La doar 26 de ani tânărul teolog buzoian Olimp Căciulă susținea în 1931 la facultatea de teologie din Atena un strălucit doctorat. Conținutul lui amplificat apărea în același an sub forma unei voluminoase cărți scrise cu remarcabilă erudiție și cuprindere teologică într-o limbă greacă apropiată de cea clasică (katharevusa) cu titlul Dumnezeiasca Euharistie ca jertfă. Olimp Căciulă publica astfel o monografie de pionierat care avea meritul de a fi introdus pentru prima dată în dezbaterea teologică ortodoxă contemporană tema centrală a jertfei euharistice. Prompt semnalată și elogios recenzată îndată de la apariție atât la Atena, cât și la Paris, cartea a rămas practic necunoscută și nereceptată în România. Vălul nedrept al uitării s-a așternut în perioada comunistă și peste acest moment de referință din istoria teologiei ortodoxe române contemporane. Restituirea ei integrală nu este însă doar un gest obligatoriu de dreptate recuperatoare și de pioasă recunoștință față de luminoasa figură a autorului ei, preotul Olimp Căciulă. Așa cum arată în prefața sa pr. prof. Ioan Ică sr, Olimp Căciulă face parte din constelația de mari teologi ai Românei Mari ca reprezentant de seamă al „interbelicului” teologic românesc, iar lucrarea sa — exemplară pentru nivelul intelectual al „generației de aur” a teologiei ortodoxe românești din care făcea parte — e o contribuție românească vizionară la reorientarea liturgic-euharistică a teologiei ortodoxe contemporane. Ea intră acum în sfârșit în circuitul teologiei românești ca o pledoarie pentru actualitatea de nedepășit — argumentată peste decenii pe larg, în toate conexiunile și dimensiunile ei dogmatice, ecleziologice și duhovnicești, și de pr. Dumitru Stăniloae — a jertfei și Euharistiei pentru viața Bisericii și înnoirea ei în toate timpurile. Cuprins Olimp Căciulă și remarcabila generație teologică a României Mari (pr. prof. Ioan Ică sr) * Cuvânt-înainte Introducere. PROBLEMA EUHARISTIEI CA JERTFĂ Partea I DESPRE JERTFĂ ÎN GENERAL I. RELIGIE ȘI JERTFĂ II. ORIGINEA JERTFEI 1. Teoria oferirii de daruri din interes 2. Teoria oferirii sacrificiului ca hrănire a divinității 3. Teoria provenienței sacrificiului din noțiunea de totem 4. Teoria lui Loisy: originea sacrificiului trebuie căutată în înclinarea omului primitiv spre magie 5. Unde anume trebuie căutată adevărata origine a sacrificiului III. FIINȚA JERTFEI 1. Ființa jertfei în oferirea unui lucru 2. Ființa jertfei în schimbarea lucrului oferit (prin distrugere, junghiere, ardere) IV. SCURTĂ PRIVIRE ASUPRA JERTFELOR IUDAICE Partea a II-a DESPRE JERTFA EUHARISTICĂ ÎN SPECIAL V. ÎNVĂȚĂTURA BISERICII ORTODOXE DESPRE JERTFA EUHARISTICĂ — ACCEPTAREA EUHARISTIEI CA JERTFĂ VI. ÎNVĂȚĂTURA BISERICII PROTESTANTE DESPRE JERTFA EUHARISTICĂ — NEGAREA EUHARISTIEI CA JERTFĂ Demonstrație istorică a adevărului Euharistiei ca jertfă VII. JERTFA EUHARISTICĂ ÎN TRADIȚIA PRIMELOR TREI SECOLE ALE BISERICII 1. Ciprian 2. Tertulian 3. Ipolit 4. Constituțiile Sfinților Apostoli 5. Origen 6. Clement Alexandrinul 7. Irineu 8. Iustin Martirul Părinții apostolici 9. Ignatie 10. Barnaba 11. Clement Romanul 12. Didahia celor Doisprezece Apostoli VIII. JERTFA EUHARISTICĂ POTRIVIT SFINTEI SCRIPTURI A. Jertfa euharistică în Vechiul Testament 1. Jertfa prefigurativă a lui Melchisedec 2. Profeția lui Maleahi B. Jertfa euharistică în Noul Testament 1. Potrivit sfântului evanghelist Luca (a. Evanghelia după Luca / b. Faptele Apostolilor) 2. Potrivit sfântului apostol Pavel (a. Epistola 1 către Corinteni / b. Epistola către Evrei) 3. Potrivit evangheliștilor Matei și Marcu 4. Potrivit evanghelistului Ioan C. Instituirea jertfei euharistice și critica raționalistă 1. Euharistia ca simplă parabolă 2. Euharistia ca simplă învățătură eshatologică D. Religiile de mistere ale Antichității și jertfa euharistică 1. Misterele eleusine 2. Cultul zeiței Isis 3. Cultul Cybelei 4. Misterele orfice 5. Cultul lui Mithra IX. FIINȚA EUHARISTIEI CA JERTFĂ Expunerea diferitelor teorii cu privire la ființa Euharistiei ca jertfă A. Teologii romano-catolici și problema ființei Euharistiei ca jertfă A1. În jurul ideii de schimbare 1. Ființa Euharistiei ca jertfă în schimbarea reală a. Ființa Euharistiei ca jertfă în schimbarea reală a elementelor pâinii și vinului b. Ființa Euharistiei ca jertfă în schimbarea reală a lui Iisus Hristos 2. Ființa Euharistiei ca jertfă în schimbarea mistică Insuficiența ideii de schimbare pentru explicarea Euharistiei ca jertfă A2. În jurul ideii de oferire 1. Ființa Euharistiei ca jertfă în oferirea lui Hristos de către El Însuși 2. Ființa Euharistiei ca jertfă în oferirea lui Hristos de către Biserică Avantaje și deficiențe ale ideii de oferire aplicată jertfei euharistice B. Teologii ortodocși și problema ființei Euharistiei ca jertfă 1. Macarie Bulgakov 2. Alexiu Comoroșan 3. Nikolaos Damalas 4. Christos Andrutsos 5. Konstantinos Dyovuniotis 6. Ioan Mihălcescu C. Mărturiile diferitor Părinți și scriitori bisericești de după veacul al IV-lea despre ființa Euharistiei ca jertfă Sfântul Ioan Hrisostom D. Schița unei teorii corecte despre ființa Euharistiei ca jertfă